Anche se sentiamo spesso questa esortazione, non \u00e8 facile definire con precisione il concetto di amare s\u00e9 stessi<\/strong>. Idealmente, questo atteggiamento potrebbe essere descritto come un’esortazione a trattare noi stessi con la stessa disposizione d’animo con cui ci rapportiamo ad un caro amico al quale siamo sinceramente e profondamente affezionati.<\/p>\n I limiti di questa persona cara non ci sembrano qualcosa per cui biasimarlo o condannarlo, ma qualcosa che comprendiamo alla luce della sua storia o del complesso della sua vita. Le sue eventuali mancanze ci sembrano lievi nel bilancio complessivo delle sue qualit\u00e0<\/strong> e, in ogni caso, ci bastano delle scuse sincere e l\u2019assicurazione di non aver avuto intenzione di ferirci per mettere da parte il nostro risentimento.<\/p>\n In termini pi\u00f9 tecnici l\u2019espressione amore per s\u00e9 stessi<\/strong> indica un insieme complesso di adeguata attenzione e legittimazione per i propri bisogni o necessit\u00e0<\/strong> quali:<\/p>\n C\u2019\u00e8 da dire che non \u00e8 raro crescere in contesti in cui l\u2019espressione o l’attenzione ai propri bisogni viene duramente condannata o colpevolizzata<\/strong>. Ma un conto \u00e8 prendersi cura in modo consapevole e responsabile di s\u00e9, volendo per s\u00e9 la propria serenit\u00e0, altra cosa \u00e8 agire narcisisticamente<\/strong><\/a>.<\/p>\n Capita spesso che le persone, soprattutto a seguito di una delusione relazionale dichiarino, in termini pi\u00f9 o meno seri: \u201cAdesso basta, voglio essere anche io egoista e pensare a me stessa!\u201d<\/p>\n Nulla di pi\u00f9 fuorviante: l\u2019<\/strong>empatia<\/strong><\/a> \u00e8 infatti un concetto che ha due poli<\/strong>: comprendere profondamente la nostra mente, con le sue legittime esigenze, vuol dire essere in grado di comunicare e trasmettere in modo efficace e affettivo come ci sentiamo<\/strong>.<\/p>\n In questo modo viene innescato un circolo virtuoso di scambio trasparente e potenzialmente pi\u00f9 fruttuoso e appagante<\/strong> di mille attenzioni che porgiamo spesso controvoglia all\u2019altro, sentendoci feriti, infelici o trascurati.<\/p>\n Dire la verit\u00e0 con onest\u00e0 su come ci sentiamo<\/strong> permette di vivere pi\u00f9 serenamente sia il rapporto con s\u00e9 stessi sia quello con gli altri. Anche quando il nostro stato d’animo contiene degli elementi di frustrazione, come quando ci capita di dire frasi quali: \u201cSono stanca, non mi sento di uscire\u201d, oppure: \u201cAvrei bisogno di aiuto per questo compito\u201d. Questa modalit\u00e0 di comunicazione ci permette di rispettare profondamente il nostro interlocutore<\/strong> e mostrare fiducia autentica nelle possibilit\u00e0 del legame<\/strong>.<\/p>\n Imparare ad amare s\u00e9 stessi in modo profondo pu\u00f2 davvero essere molto complesso<\/strong>. Molto spesso nell’infanzia sentiamo di dover lottare duramente per ottenere considerazione e amore, reprimendo in maniera estesa bisogni o reazioni naturali. Se ci esprimiamo liberamente subiamo condanne pesanti, o gravi mortificazioni<\/strong>.<\/p>\n \u00c8 chiaro che pi\u00f9 profondamente sperimentiamo sensazioni di questo tipo, pi\u00f9 proveremo <\/strong>vergogna<\/strong><\/a> e sensazioni di perdita catastrofica<\/strong> alla sola idea di esprimere quello che sentiamo in modo autentico e naturale. Anche la sola idea di tenere un comportamento che riteniamo da condannare risulta ingestibile, cos\u00ec come il rischiare di essere biasimati anche solo da un estraneo.<\/p>\n La sola proposta di impegnarsi a dormire il giusto numero di ore pu\u00f2 provocare in alcune persone una tale risposta di angoscia che preferiscono continuare per la loro strada. Una strada fatta di tentativi dolorosi di ignorare il bisogno di dormire. Tra l\u2019altro, questo tipo di ipercontrollo pu\u00f2 arrivare a determinare una spirale negativa di regole o\u00a0un <\/strong>rimuginio<\/strong><\/a> troppo rigido<\/strong> che fatalmente porta alla perdita di performance.<\/p>\n Due ambiti nei quali una simile situazione \u00e8 molto comune sono lo studio e il lavoro. Pi\u00f9 \u00e8 violenta e intransigente la regola di ‘assolutamente non distrarsi’, pi\u00f9 ogni fisiologico calo dell\u2019attenzione sar\u00e0 oggetto di aspre critiche interne<\/strong>. Oppure condurr\u00e0 a condotte di riparazione eccessive, espresse da pensieri quali: \u201cOra studier\u00f2 anche domenica\u201d, o propositi quali: \u201cMi alzer\u00f2 due ore prima\u201d.<\/p>\n In molte persone queste condotte portano fatalmente ad una riduzione della performance. Si tratta inoltre di condotte che possono essere applicate ad esempio al cibo, all\u2019aspetto fisico, all\u2019ambito relazionale<\/strong>. Condotte che\u00a0possono essere causa di molti problemi e nel vissuto di chi le attua.<\/p>\n Se invece una persona riesce ad avere verso s\u00e9 stessa un\u2019attitudine fiduciosa e amorevole<\/strong> – parlando con frasi quali: \u201cOk, ti sei distratto, ma cosa puoi fare per migliorare? Cosa ti ha distratto?\u201d – si offre maggiori possibilit\u00e0 per studiare un repertorio di strategie flessibili e articolate che consentano di risolvere eventuali problemi o carenze. Cos\u00ec da poter raggiungere una migliore autostima<\/a>, un senso maggiore di efficacia e una serenit\u00e0 generale<\/strong>.<\/p>\n Potenzialmente, ogni gesto di attenzione verso i nostri bisogni o inclinazioni pu\u00f2 rappresentare un modo per avere cura di s\u00e9 stessi<\/strong>. Incluse quelle parti che allontaniamo perch\u00e9 consideriamo meno desiderabili o meno importanti delle altre.<\/p>\n Un po\u2019 come succede alla protagonista del romanzo di Chiara Gamberale<\/a><\/strong> intitolato Per dieci minuti<\/em><\/strong>, pubblicato nel 2013. Chiara<\/strong>, questo il nome della protagonista della storia su indicazione della sua terapeuta per dieci minuti al giorno, prova a fare una cosa nuova, una qualsiasi, mai fatta prima<\/strong>. Questo esercizio, nella sua banalit\u00e0 apparente, innesca tutta una serie di cambiamenti fuori ma soprattutto dentro la protagonista.<\/p>\n Il vero punto per\u00f2 non \u00e8 in cosa facciamo, o cosa non facciamo. Piuttosto sono l\u2019intensit\u00e0 e l\u2019<\/strong>aggressivit\u00e0<\/strong><\/a> con la quale giudichiamo noi stessi per quello che facciamo o non facciamo<\/strong>. In questo senso una delle pratiche pi\u00f9 utili risulta essere la mindfulness<\/strong><\/a>.<\/p>\n![](\"\/wp-content\/uploads\/2024\/06\/Rev_04_SanAgostino_banner_desktop_low.gif\")
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<\/a><\/p>\nCosa vuol dire amare s\u00e9 stessi?<\/h2>\n
Amare s\u00e9 stessi, una definizione pi\u00f9 tecnica<\/h3>\n
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Come si chiama uno che ama s\u00e9 stesso?<\/h2>\n
Quanto \u00e8 importante amare s\u00e9 stessi?<\/h2>\n
Amare s\u00e9 stessi nello studio come nel lavoro<\/h3>\n
Come darsi affetto da soli?<\/h2>\n
<\/a><\/p>\nUna risposta dalla mindfulness<\/h3>\n